Папоротник

Папоротник мужской (щитовник мужской) Dryopteris filix-mas (L.) Schott. Название рода происходит от греческих слов «drys» -дуб   «pteris» - папоротник. Древние греки так называли папрортники, растущие в друбравах. Латинское - flix папортник; mas - мужчина. Папротник на Руси часто называли разрыв-травой и верили что одного прикосновения его цветка достаточно,  чтобы открыть любой замок, разорвать железные кандалы или путы. 
 Вот только как он цветет, не мог установить никто. Но считалось что цветущий папортник стережет Жар-птица.
И вокруг загадочного папортника начали возникать легенды. 
Согласно одной из них, бог Солнца - Ярило - облагоде тельствовал людей, даровав им огонь. Каждый год в ночь с 23 на 24 июня, он посылает на землю огонь, который разгорается в цветке папоротника. Человек, нашедший и сорвавший в Иванову ночь (ночь на Ивана Купала) «цвет-огонь папоротника» («царь-огонь»), сам становится невидимым и приобретает способность видеть сокрытые в земле клады, понимать язык всякого дерева и всякой травы, речь зверей и домашних животных. Однако сорвать, судя по преданиям, цветок папоротника трудно и опасно. Во-первых, распускался цветок в полночь лишь на одно мгновение и его тотчас обрывала рука невидимого злого духа. Во-вторых, духи мрака, хлада и смерти напускали ужасы на смельчака и могли увлечь его за собой в страну мрака и смерти... 
В Древней Греции и Римской империи папоротник мужской считали лекарственным растением. Его упоминали в своих сочинениях Плиний, Диоскорид, Теофраст, на Востоке Авиценна. В средние века об этом растении забыли. Причина была в том, что использовали все виды папоротников, среди которых были и нелекарственные виды. Не всегда получая желаемый эффек, врачеватели пришли к выводу, что папоротники пользы не приносят. 
В средневековой Франции достаточно долго шли поиски средств, обладающих глистогонным действием. Прошел слух, что в Швейцарии известен секрет такого лекарства и тайна находится в руках хирурга Нуффера. По приказу короля Людовика XVI отправились за рецептом, однако не успели — хирург умер. Вдова запросила за рецепт 18 тысяч ливров. Когда же придворные медики посмотрели рецепт, они были удивлены: его главным компонентом был экстракт корневищ мужского папоротника. Так в 1775 г. папоротник вернулся в строй лекарственных растений и с тех пор занимает среди них прочное место.

Осина

Осина символизировала горестный плач и стыд: когда это дерево узнало, что из него будет сделан крест для распятия, его листья "задрожали от ужаса"; существует и другая легенда — когда все деревья склонили верхушки во время распятия, только осина осталась прямой; за это ее листья навсегда обречены дрожать. Семантика мифопоэтического образа Осины мотивируется двумя особенностями этого дерева — дрожанием листьев даже при тихой погоде (научное название Осина— Populus tremula, т. е. «тополь трясущийся»; ср. франц. tremble и др.) и красноватым оттенком древесины. У славян, балтов, германцев, кельтов, отчасти у народов Поволжья, Сибири, Алтая, североамериканских индейцев и даже у народов Северной Африки Осина— отрицательно отмеченное, проклятое дерево. Иногда её проклятость связывается с тем, что, в отличие от всех растений и зверей, которые выполнили данную им богом работу вскоре после сотворения мира, Осина ничего не сделала. Наиболее популярны мотивировки проклятости Осины, связанные с историей Христа (хотя в Новом завете Омина не упоминается): Осина— единственное из деревьев, не признавшее Иисуса во время его бегства в Египет; во время крестного пути Иисуса Осина не склонилась перед ним и не дрожала от жалости и сострадания (близкая версия: все деревья, кроме Осины, опустили листья); прутья, которыми бичевали Христа, и крест, на котором его распяли, были осиновыми; на Осине удавился Иуда. У литовцев и латышей существовал запрет прятаться во время грозы под Осиной, потому что Перкунас, гром, молния поражают именно Осину, в которой скрывается от преследований громовержца чёрт. В ряде традиций красноватая древесина Осины трактуется как кровь чёрта, пролитая богом. Относительно устойчива связь Осины с чёртом (в частности, он заставляет её трястись; в латышском мифологическом фольклоре дрожание листьев Осины вызывает Вея мате, разгуливающая под её корнями), со злыми духами, персонажами, в свою очередь связанными с нижним миром (в латышских поверьях листья Осину трясёт Маря), а также с колдунами, ведьмами и пр. В русских сказках (Афанасьев №№ 350, 352, 366, 577 и др.) и ритуальной практике известен мотив осинового кола, забиваемого в спину или сердце мертвеца (особенно нечистого и грешного); нередко Осиной именуется деревом повешенных. Связь Осинй с нечистой силой, хтоническими персонажами (прежде всего женскими) отчасти объясняет происхождение названий некоторых рек, озёр, болот и пр. в Центральной, Северной и Восточной Европе, образованных по «осиновому» принципу. Древние индоевропейцы считали отмеченными воинские доспехи и оружие, сделанные из Осины (ср. др.-греч. название щита  и древнеиндийское название копья sphya-, непосредственно образованные от названия Осины); из Осины изготовлялись различные ритуальные предметы, посуда (следы такой отмеченности сохраняются в вырожденных вариантах — «ще пенная» посуда из Осины), а так же, народная традиция делала из осины оружие против нечести (вампиров, умрунов и т.п.)

О трусливом или охваченном страхом человеке говорят, что он «дрожит, как осиновый лист». Такое сравнение с листьями осины родилось не случайно. Люди давно подметили особую подвижность листьев этого дерева, их постоянное колебание при малейшем дуновении ветерка. Из-за сильно колеблющихся листьев осина получила и видовое научное название - тополь дрожащий.

Тополь дрожащий, осина (Populus tremula)

Осина: 1 - общий вид осенью, 2 - цветущий побег (женские серёжки), 3 - цветущий побег (мужские серёжки), 4 - женский цветок, 5 - мужской цветок, 6 - зимний побег, 7 - весенний побег, 8 - лист осины, 9 - лист порослевого побега осины.

Среди тополей, к которым относится осина , она считается самой беспокойной и самой шумливой. Даже в безветренную погоду в осиновом лесу все время слышен слабый шум шелестящих листьев, живущих в постоянном движении. Такая особенность дерева связана со строением черешков листьев. Они не круглые, как у большинства деревьев, а уплощенные с боков и поэтому чрезвычайно легко изгибаются в горизонтальной плоскости - достаточно небольшого движения воздуха, и лист колеблется влево-вправо.
И в дрожании осины заложен определенный биологический смысл. Какой же?
Чтобы ответить на этот вопрос, надо разгадать еще одну загадку осины. Цветет осина в первой половине апреля. Ее мужские сережки, дав большое количество пыльцы, вскоре опадают. Женские же сережки начинают развиваться и только в июне дают семена. Самое интересное в том, что на протяжении двух месяцев осина растет, цветет и плодоносит, не имея листвы. Листва появляется значительно позже, чем у других деревьев, что предохраняет ее от возможного возврата холодов. Жить и развиваться без листвы не может ни одно из наших деревьев. Где же черпает осина энергию для своего развития? Возникло подозрение, что функцию листвы выполняет ее кора, имеющая зеленый или серо-зеленый цвет. Взяв соскобы коры, опустим их в пробирку со спиртом, который тут же приобретает яркий изумрудно-зеленый цвет - цвет растворенного в нем хлорофилла. Догадка находит экспериментальное подтверждение.
Так в чем же заключается биологический смысл постоянного колебания листвы? После появления листвы в кроне дерева, кора осины начинает испытывать нежелательное для нее затенение. Как мы убедились, она, как и листья, тоже нуждается в освещении.
Колебания листвы дают доступ свету к коре дерева. Это способствует равномерному распределению светового потока между корой и листьями. Кроме того, благодаря дрожанию листвы осина наиболее полно использует энергетику светового потока, что наглядно проявляется в ее необычно быстром росте.
К осине относятся по-разному. Одни не любят ее за рыхлую и непрочную древесину, другие - за то, что плохо горит, даже поговорку придумали: «Осина, не горит без керосина». Но есть и другие мнения.
Лесоводы признали экономическую целесообразность посадок осины, так как она быстро растет, безразлична к резким изменениям погоды и имеет прямой, стройный ствол.  Конечно, дорогую  мебель из осины не сделаешь, но зато она оказалась наиболее подходящим сырьем для изготовления спичек, бумаги и вискозного шелка.
Серо-зеленые стволы осин достигают высоты 35 метров при диаметре ствола до 80 см. Продолжительность их жизни невелика: 70-75 лет, но каждое дерево дает около 7 кубических метров здоровой древесины.
Осина широко распространена на Земле. Она растет на Крайнем Севере и в горах Северной Африки, в Сибири и на Дальнем Востоке, на Кавказе, в средней полосе России и в странах Западной Европы. Ископаемые остатки осины встречаются в отложениях третичного периода.

Ноготки

Календула лекарственная (ноготки) Calendula officinalis L. 
Название от уменьшительного латинского Calendal – первого дня каждого месяца у римлян; латинское officinalis – лекарственный. 
Русское название ноготок объясняет сказка. 
Давным-давно в бедной семье родился мальчик. Назвали его Заморышем, потому что был он слабым и болезненным. Когда он вырос, отправился за тридевять земель уму-разуму набраться. Вскоре пронесся слух, что объявился человек, который лечит не заговорами, не ворожбой, а целебными напитками. Люди стали лечиться у Заморыша (это был он), а к старой ворожее никто не шел. Решила ворожея отравить лекаря, поднесла кубок вина с зельем. Заморыш выпил вино, а как почувствовал, что умирает, позвал людей и завещал закопать после смерти ноготок с левой руки под окном коварной ворожеи. Выполнили его просьбу. Вырос на том месте золотистый цветок, который люди назвали ноготком. И лечит цветок-ноготок людей от многих болезней, и слава о чудесах цветка-ноготка по всему миру идет. 
    Ноготки, по-английски marigold, считаются названными в честь Девы Марии. Этот цветок часто встречается в свадебных букетах (отсюда другое его название у англичан — "летняя свадебная пара") и символизирует постоянство и долгую любовь. В юго-восточной Европе считают, что если муж начинает смотреть на сторону, его верность вернется, если вокруг его следов на земле посеять ноготки. В Китае ноготки символизируют долгую жизнь; это "цветок 10 000 лет". В индуизме он считается цветком Кришны.

Морозник

Морозник (Helleborus niger) 
Морозник обоих видов — черный и зеленый — использовался в благовониях, для приведения человека в экзальтированное состояние. Как правило, ведьмы не использовали такого рода благовония, однако иногда, недовольные священниками из-за того, что те постоянно их притесняли, они могли подбросить морозник в курильницу во время богослужения, а потом стоять в стороне и смотреть, как паства начинает проявлять признаки неистовства и непослушания. Это было типичной колдовской шуткой несколько веков назад. 
Морозник также использовали в качестве составной части "летательной мази", которая помогала увидеть астральные видения. Считалось, что корень черйого морозника, измельченный в порошок и разбросанный по полу, может сделать человека невидимым. 
Морозник также использовался для изгнания нечистой силы и в благовониях против колдовства. Свежее растение помогало избавиться от головной боли. 
Греческие колдуньи, повернувшись лицом на запад, произносили проклятия и при этом резали морозник на части.

Мухомор

Мухомор (Amanita muscaria) 
Колдовской

мухомор использовался в тайных магических ритуалах во всем мире, и ведьмы не были исключением. Из этого гриба делали настой, который пили непосредственно перед исполнением магического обряда инициирования. Настой мухомора употребляли также для того, чтобы усилить способность ясновидения. 
Некоторые колдуньи постоянно держали мухомор на алтаре. 

Любка

Любка двулистная (ночная фиалка) Platanthera bifolia L. 
Русское название — ночная фиалка — из-за душистых цветков, которые пахнут только ночью. 
Согласно легенде, во времена Запорожской сечи казаки носили высушенные клубни любки двулистной на шее, и те не раз спасали казацкие жизни, возвращали силу. 
Татары обычно переставали преследовать казаков, когда те уходили от преследования в пустынные степи, считая, что они там погибнут. Однако казаков спасали высушенные клубни любки, которые они жевали. Клубни утоляли голод, жажду, восстанавливали силу. Татары допрашивали редких пленников, пытались узнать, что спасает их в голодной степи. Казаки погибали, но тайны не выдавали. Спустя некоторое время, татары все-таки узнали о таинственных свойствах любкиных клубней и сами начали носить амулеты. 
В старину знахари давали жаждущим овладеть чудо-силой два клубня любки двулистной. Они говорили: «Прочертить белым по больному месту накрест — забудешь, что болело. Черный — для врага. Притронешься корнем к нему — сбудется все, что ты ему пожелаешь». 
Девушкам давали клубни, чтобы их полюбили парни. Отсюда произошло и русское название любка.

Ландыш

Ландыш майский Convallaria majalis L. 
О ландыше сложено множество легенд. Согласно древнеримскому мифу, богиню охоты Диану во время одной из ее охотничьих прогулок подстерегли фавны и захотели ее поймать. Диана бросилась бежать, с ее лица разлетались капельки пота. Там, куда они падали, выросли и расцвели ландыши. В русских преданиях ландыши были слезами царевны Волхвы, жившей под водой. Она полюбила Садко, когда тот пел, сидя на берегу моря. Когда Садко попал в подводное царство, она узнала, что тот любит другую. Царевна очень огорчилась и часто по ночам выходила из моря поплакать. Ее слезы превращались в ландыши. Красные ягоды ландыша, по другой легенде, — кровавые слезы юноши Ландыша, когда он узнал, что его возлюбленная Веска уходит в далекие края...

иван-да-марья

Фиалка трехцветная Viola tricolor L. 
Народные названия: иван-да-марья, брат-и-сестра, троецветка, братики. 
Именно фиалка была эмблемой древних Афин, а в XIV в. ее золотое изображение во Франции служило высшей наградой. В Германии в честь первого весеннего цветка фиалки отмечался специальный праздник — День весны. У многих народов мира фиалка считается симво-лом оживающей природы. Фиалки были любимыми цветами великого Гёте, и он каждый год сеял их вокруг Веймара. 
Особенно почитали цветок фиалки влюбленные. Он был для них символом верности и любви. Считалось достойным дарить друг другу предметы, помещенные в уве-личенное изображение цветка. А в День влюбленных (День святого Валентина — 14 февраля) цветки фиалки рассылали в адрес любимых. Послать этот цветок без всяких слов было равнозначно признанию в любви. 
(см. легенду о Купале)

Ива

Ива остролистная Salux aculifolia Wilid 
Название происходит от латинских слов sal – близко, lix – вода. 
 Иву часто называют вербой. Верба считалась у славян священным деревом, символом непрерывности и постоянства жизни. Именно верба символизирует древнеславянского языческого бога Ярилу. До наших дней сохранился обычай раз в год в нось на Ивана Купалу в честь бога солнца украшать цветами вербу, жечь волне нее костры. По окончании праздника ветки ивы сажали во дворах. 
 В христианской религии такжже существует церковный обряд, согласно которому за неделю до Пасхи торжественно освящают вербу и сажают ее ветви в усадьбах, вдоль дорог или по берегам рек и водоемов. Православная церковь позаимствовала древний языческий обряд, назвав его Вербным воскресеньем. 
       Ива имеет различные (часто противоположные)   символические   значениях, встречающиеся иногда в одних и тех же традициях. Она может выступать в функции мирового древа или древа жизни и символизировать долголетие и обилие жизни. В европейской низовой традиции иве приписывались чары против луны и ведьм. В средневековой Европе её называли деревом певцов и поэтов, поскольку считалось, что она способна даровать красноречие. В Китае с ивой связывались представления о женской красоте, мягкости, податливости, о весне; существовало поверье о способности ивовых ветвей, вывешенных на воротах, отгонять злых духов, что согласуется и с более общим представлением об иве как средстве связи с духовным миром. Иву можно встретить в любом районе Китая. Это дерево почитали прежде всего за то, что оно своими листьями создает надежную тень, давая людям возможность насладиться прохладой во время знойных, солнечных дней. Из гибких ивовых прутьев плели корзины и веревки, а из листьев, содержащих танин, крестьяне изготовляли напиток, заменяющий собой чай. Из листьев и коры некоторых видов ивы приготавливались лекарства для лечения зоба, дизентерии, ревматизма. 
В буддийских верованиях ива символизирует кротость и наступление весны. Ее красота, гибкость и хрупкость воспеты великими китайскими поэтами и воплощены в полотнах выдающихся китайских художников. Это дерево стало также символом прекрасного пола, Тонкую талию женщины сравнивали с ивой. 
Ива, оказывается, обладает силой в борьбе со злыми духами и, когда это нужно, может помочь изгнать их. Из ивового дерева прорицатели изготовляли идолов, через посредство которых они общались с миром духов. Буддисты считали, что ивовые ветки, окропленные водой, приобретают очистительные свойства. Ивовые ветки вешали над дверьми жилых домов, ибо они сулили добро и счастье. Женщины вкалывали в волосы веточки ивы, которые защищали от злых духов, придавали остроту зрению и предохраняли от слепоты. 
Ива, символ солнца и весны, — одно из первых деревьев, распускающих свои нежные листья под лучами весеннего солнца. Она может расти почти везде, обладает особой жизнеспособностью и надежно предохраняет от нечистой силы. Между ивой, отличающейся необыкновенной живучестью, и солнцем, ежегодно одолевающим враждебную ему темную силу инь, есть нечто общее.

Ель

Ель — символ храбрости, смелости (до дерзости, безрассудства), приподнятого состояния духа, верности, бессмертия, долголетия, надменности, царских достоинств. В Древней Греции ель считалась деревом надежды (бытовало представление, что троянский конь был частично сделан из ели; греки использовали еловые ветви при прорицаниях). В кельтском друидическом календаре ели посвящён день 23 декабря, когда согласно кельтской традиции, рождается божественное дитя, воплощающее дух плодородия. Рождественская ель символизирует начало годового цикла и жизни в целом. Еловая шишка — символ огня жизни, начала, восстановления здоровья; в ряде традиций ассоциируется с фаллосом. Впрочем символом огня (в т. ч. и небесного) являлась и сама ель, возможно, из-за сходства её формы с формой пламени.
     В греческой мифологии ель связана с нимфойПитис и лесным божеством Паном. Спасаясь от преследования ненавистного козлоного Пана, нимфа превратилась в ель. В память о возлюбленной Пан украсил свою рогатую голову еловыми ветвями.
    По другой версии Питис была превращена в сосну. Христианская легенда повествует о бедном дровосеке, который в ночь перед Рождеством встретил в лесу потерявшегося ребенка. Он приютил, согрел и накормил бедного малыша. На следующее утро мальчик исчез, зато у своих, дверей удивленный дровосек нашел пахучее дерево с блестящей хвоей. Оказывается, в Сочельник под видом голодного ребенка лесоруба навестил Младенец Христос, который в благодарность за милосердие подарил доброму человеку ель. С тех пор ели стали главным рождественским украшением.
    Другая легенда, связанная с елью, повествует о святом Бонифации - реформаторе христианской церкви и составитель первой в Англии латинской грамматики. Однажды для того, чтобы обратить язычников в христианство, он срубил священный для них Дуб Тора. Собравшихся вокруг поваленного дерева язычников настолько поразило, с какой легкостью пала их святыня, что все они приняли христианство. На месте Священного дуба святой Бонифаций посадил маленькую елочку, как символ новой веры.
     Ель издревле является обрядовым деревом. Относящиеся к ели мифологические представления и обряды получили развитие преимущественно у проторусов (по ареалу её произрастания). Связан с елью сюжет библейской небылицы, в котором ель укрыла богородицу с Христом, бежавших в Египет. Долго пришлось бы бегать иудохристианским персонажам по пустыням Египта в поисках этой ели, чтоб таковая их укрыла, поскольку ель не произрастала в тех местностях.
     Для культурной семантики и символики ели существенны её природные свойства как вечнозелёного, колючего, пахнущего, «женского» и бесплодного дерева. Характеризуются пирамидальной сбежистой (т.е. доходящей почти до земли) кроной. С елью проторусы сопоставляли символизм вечной жизни:
     С одной стороны, ель наделена положительной и охранной семантикой. На свадебном каравае на Руси делают украшение из теста, столбиками, узором в ёлку. В канун купальской ночи еловые ветки втыкают перед воротами, хлевом, в стреху крыши и другие места, чтобы уберечь скот от болезней. При первом удое молоко процеживают через еловые веточки, чтобы оно не испортилось. Еловые ветки подкладывают при закладке дома под все четыре угла, чтобы предохранить его от грома. Ветки ели также втыкают в крышу дома – от ветра и грома, привязывают к яблоням – от бури, втыкают в стены, кладут под дом, в подпол – «чтобы буря не тронула».   С другой стороны, ель наделили отрицательной и похоронной семантикой. В древности было принято подкапывать корни ели, немного выворачивать её из земли, в образовавшуюся яму класть без гроба умершего, а потом сажать ель на прежнее место. Мотив похорон под ёлкой известен во многих русских и славянских песнях. Ветки и гирлянды из ели – одно из самых распространённых украшений могилы. На Руси издревле запрещено держать или сажать ель вблизи дома. Она «выживает» из дома мужчин: «мужики не будут жить, умирать будут, одни вдовицы будут», а «в доме ничего не будет вестись», «ничего не будет родить ни в хлеву, ни дома». Если ель растёт вблизи дома, в нём не будут рождаться мальчики. Особенно избегают держать ель у дома молодожёнов, чтобы те не остались бездетными.
      Мировая Ось – важнейший элемент мифологической картины мира: она, поддерживая небосвод, воплощает в себе силы Порядка, Блага, Жизни. Наиболее часто она предстает в образе Мирового Древа, которое соединяет воедино землю, небеса  и  преисподнюю. Нетрудно догадаться, что речь пойдет о новогодней елке. Обычай наряжать на Новый Год елку пришел в Россию из Европы при Петре I, он имеет немецкое происхождение. Однако почитание  ели  как священного дерева изначально не германское, а кельтское. В культуре галлов  ель  была воплощением Древа Жизни благодаря своим вечно зеленым ветвям.На русской почве обычай наряжать елку в народной среде не прижился, кажется, вплоть до революции – это объясняется не столько тем, что елка как символ Нового Года была изначально частью дворянской культуры, сколько другим обстоятельством:  ель  в народной славянской культуре неразрывно связана с миром мертвых (вспомним  и  современные похоронные венки), а "переназначить" символ гораздо труднее, чем утвердить новый. Поэтому в современные крестьянские дома елка как символ Нового Года пришла только через городскую культуру.
     Считалось, что вечнозеленые деревья содержат особенно много животворящих элементов ян, которые обеспечивают сохранение зеленой листвы и зимой. Такие деревья сажали на кладбищах и во дворах храмов предков — это должно было предохранить тела усопших от гниения и разложения, а живым принести счастье и удачу.
Деревьям некоторых пород приписывали особые качества и слагали о них всевозможные легенды, получившие широкое распространение в народе. 

Специально для Мифонедельника и Мифологической энциклопедии монстров духов и богов

Дуб

Дуб обыкновенный (дуб черешчатый) 
Quercus robur L. (Q pedunculata Ehrh.) 
Quercus — латинское название дуба (от греческого «kerkeen» — шероховатый, шершавый); латинское robur — древесина дуба; латинское pedunculatus — черешчатый (от pedunculus — черешок). 
Древние славяне вырезали статуи Перуна — бога грома и молний — непременно из дуба (его так и называли Перуново дерево). А перед вырезанным идолом жгли неугасимый «живой огонь из дубового древня», добытый трением дубовых палочек. Этот огонь ежегодно возобновлялся в Иванову ночь. Вообще-то дубы из боязни прогневить богов-громовержцев (равно и отменного стрелка из лука — лучезарного Аполлона) не рубили ни древние греки и римляне, ни древние германцы и славяне. Возможно, поэтому и сохранились могучие представители    дубового племени в наши дни. 
В языческие времена карпатские славяне были убеждены, что дубы существовали со времен сотворения мира. Плиний Старший тоже верил в это. Он писал: «...Дубы... не тронутые веками, одного возраста со Вселенной, они поражают своей почти бессмертной судьбою, как величайшее чудо мира». 
При раскопке трипольских поселений пяти-тысячелетней давности под развалинами печи в обломках глины нашли отпечатки желудей. По-видимому, люди в это время уже знали, как выпекать из желудей хлеб. 
 На Руси дуб выступал в роли охранителя: из дубов создавали засеки – раскинутые на сотни верст цепи поваленных деревьев. Засеки становились труднопреодолимой преградой на пути движения батыевой конницы, а спустя столетия – танковых немецких дивизий. 
 Издавна известны были и целительные свойства дуба – особенно настоек из дубовых листьев, а также несравненная польза дубовых банных веников. 
Дуб во многих индоевропейских традициях — священное дерево, небесные врата, через которые божество может появиться перед людьми, жилище бога или богов. Дуб посвящён Перкунасу (видимо, и Перуну), Тору, Зевсу, Юпитеру и другим громовержцам; разбитый молнией дуб в одних традициях считался недобрым, в других (например, в Литве), напротив, благоприятным знаком. Дуб иногда выступает и как образ дерева, на котором распято лишённое производительных сил божество (часто солнечное), которому, впрочем, суждено возродиться. Особую роль в мифологии играет образ дуба, увитого «золотой ветвью» омелы. Священным считалось и дубовое полено; с его помощью поддерживался вечный огонь в храме Весты; его ритуально сжигали в середине лета, сопоставляя это действие с лишением божества плодородия его мужской силы. Вместе с тем сожжение полена рассматривалось и как акт, ведущий к воскресению духа плодородия (характерно в этой связи широкое использование дубового пепла в народной медицине). Дубовая палица в качестве орудия громовержца или солнечного бога символизировала твёрдость власти, суровость. Венок из дубовых листьев отсылал к идее силы, мощи, достоинства. У дуба, почитаемого как царское дерево совершались важнейшие ритуалы (жертвоприношения, суд, клятвы и т. п.), устраивались праздники. В библейской традиции дуб (наряду с кедром) символ гордости и высокомерия; у дуба становится царём Авимелах, под дубом восседает Саул, под дубом погребают Дебору, под дубом Иаков закапывает чужих богов, на дубе находит свой конец Авессалом. У христиан дуб — эмблема Христа (по некоторым версиям христианского предания крест распятия был сделан из дуба). В Древней Греции центром святилища Зевса в Додоне был старый дуб, под которым находился источник. Оракул толковал шелест дубовой листвы, а позднее прорицал события по звону сосудов, по которым ударяли дубовой гибкой ветвью. Зевсу был посвящён и особый крылатый дуб, на который было наброшено покрывало с изображением земли, океана и звёзд. В Афинах мальчик, произносивший во время элевсинских мистерий брачную формулу, увенчивался дубовыми листьями и терниями (в Риме дубовые ветви носили в брачных процессиях, видя в них символ плодородия). По некоторым версиям из дуба была сделана мачта корабля аргонавтов. В дуб и липу были посмертно превращены богами Филемон и Бавкида. «Дубовыми» нимфами являлись также греческие дриады и гамадриады. Дубу отводилась значительная роль в мифопоэтических представлениях кельтов. В частности, под дубом творит свои чары герой народных преданий Мерлин. В ряде традиций с дубом связывалось происхождение человеческого рода. 
Дуб — "король леса", символизирует выносливость, силу; также славу; в Древнем Риме венок из дубовых листьев был высочайшей наградой полководцу-победителю. У друидов дуб был самым почитаемым деревом; в христианском символизме дуб означает веру и добродетель. В книге Вальтера Скотта Айвенго изображение дуба с вырванными корнями на щитах саксонской знати символизировало то, что она разделяет с простыми саксами их судьбу после норманнского завоевания.

Девясил

Девясил высокий Inula helenium L. 
Inula — латинское название растения; происхождение видового названия helenium имеет три версии. Возможно, оно произошло от греческого — «helos» — болотистый луг, второй вариант — от «helios» — солнце. Наиболее красивый вариант третий. По греческой мифологии, видовое название дано по имени Елены — дочери Зевса, из слез которой выросло растение. 
Русское название происходит от «девяти сил», которыми растение наделяли на Руси. 
Славянские народы на протяжении столетий почитали девясил как надежное лечебное средство. Полагали, что его корень обладает девятью волшебными силами и исцеляет от девяти болезней, а здоровых оберегает от хвори. Ценили девясил не только на Руси. Авиценна называл девясил «замечательным лекарством».

Береза

Береза – Родовое название – от кельтского «btu» – береза и латинского pendulis – повислый. 
 Латинское наименование дерева Betula. В основе его лежит слово, batula, от глагола batuere, переводимого как «бить» или «сечь» з напоминание о горькой судьбе не очень радивых школьниках в прошлом, которым случалось отведывать «березовой каши». В европейских языках большинство названий березы идет от индоевропейского «bhe» - светлый, сверкающий. 
 Русское название березы лингвисты связывают с глаголом беречь. Это обусловлено тем, что славяне считали березу даром богов, оберегающим человека. 
Берёза в ряде традиций символизирует свет, сияние, чистоту, неясность, женственность и т. п. В друидической традиции берёза — дерево начала, символ первого месяца года (24 декабря — 21 января). В Риме атрибуты из берёзы использовались при вступлении консула в правление. В Шотландии берёза связывалась с представлениями о покойниках. 
БЕРЕЗА, в восточнославянской мифологии священное дерево. Береза почиталась как женский символ во время весеннего праздника Семика («семицкая Береза»), когда в селение вносили распустившееся дерево и девушки надевали на голову венки из зелени, в чём виден след мифологического уподобления девушки мировому дереву (Береза как символ ритуальной чистоты известна также в германской, балтийской, центральноазиатской традициях). Береза, как перевёрнутое корнями вверх древо мировое, фигурирует в русских заговорах: «На море на Океяне, на острове Кургане стоит белая берёза, вниз ветвями, вверх кореньями». Как след культа Березы можно рассматривать и восточнославянское имя Берёза. Использование Березы для изготовления обрядовых символов (как у толка «берёзовщиков» — старообрядцев в Пермской области) имело архаические истоки. Во 2-й половине 19 в. на берёсте писали прошения к лешим, которые приколачивали к деревьям. Сходная обрядовая роль руны со значением «берёза» известна у древних германцев, главный бог которых — Один — пригвоздил себя к мировому дереву, с тем чтобы обрести знание рун. Вероятно существование у восточных славян в древности особого духа Березы, подобного прусскому Бирзулису.

Справочник по фитотерапии основных заболеваний

Абсцесс (гнойное воспаление ткани): алоэ, алтей (отвар корня и листья), календула (свежий сок травы, отвар цветов), подорожник (листья), одуванчик (сок), донник (настой травы, наружно припарки из травы), вероника (кашица из травы в повязке), мать-и-мачеха (припарки из листьев), чабрец (настой травы)

Авитаминоз: земляника, рябина, облепиха, малина, шиповник, клевер (чай), крапива и мать-и-мачеха (салат из листьев), череда и фиалка (настои трав), медуница (настой травы), брусника (ягоды)

Алкоголизм: копытень (настой корня на водке), кукольник.

Аллергические заболевания: крапива, череда, шалфей, фиалка трехцветная, вероника лекарственная, тысячелистник (отвары трав для ванн и внутрь), душица (компрессы, припарки из травы при диатезе), малина (чай из листьев, мазь из свежих листьев наружно), медуница (ванны, примочки из отвара)

Ангина: календула (настой цветов), алоэ (сок), гранат (отвар корок), дуб (отвар коры), ель (настой почек), зверобой (настой травы), земляника, калина (сок ягод), лук, малина (чай), можжевельник (отвар ягод), мята (настой травы), облепиха (масло), ромашка (настой цветов), сосна (настой почек), хвощ (настой травы для полоскания), душица (настой травы внутрь), вероника (настой травы для полоскания и внутрь), чабрец (настой травы)

Анемия (малокровие): календула (отвар цветов), капуста, морковь, гранат, дыня, земляника (ягоды), малина (ягоды), облепиха (ягоды), свекла, одуванчик (сок, настой листьев), крушина (отвар плодов)

Арахноидит (воспаление паутинной оболочки головного или спинного мозга): зверобой, мята, шалфей (отвары трав), калина, потогонные средства

Аритмия: морковь, мята (настой травы), ванна (умеренная) с мятой, шалфеем

Артриты (заболевания суставов, отложение солей): таволга (настой травы внутрь), ива (отвар коры внутрь), крапива (внутрь и в виде припарок), можжевельник (ванна из отвара побегов и плодов), пижма (спиртовая вытяжка для втираний), перец (наружно в виде спиртовой настойки), сосна и ель (настой веток для ванн), девясил (наружно корень и листья в повязке), зверобой (масло для растираний)

Астения (повышенная утомляемость): можжевельник (ягоды), алтей (цветы и листья с медом), полынь (настой травы), березовый сок, клевер красный (салат из листьев, чай из цветочных головок), земляника (чай из листьев, ягоды), малина (чай), левзея, морковь, орех, подсолнечник, смородина, тыква, ячмень, яблоки, шиповник (настой плодов), чертополох (настой травы)

Астма бронхиальная: ель обыкновенная, сосна (отвар почек), солодка (настой корня), можжевельник (настой из ягод и побегов), мята (настой травы), фенхель (отвар семян), крапива (настой листьев), вероника (настой травы)

Астма сердечная: зверобой (настой травы), валериана (отвар корня), земляника (ягоды)

Атеросклероз: чеснок, лук (в свежем виде, сок), одуванчик (корень)

Атония желудка, кишечника: дыня, слива, зверобой (отвар травы), капуста, картофель (сок), крушина (отвар коры), лук, чеснок (сок с медом), можжевельник (свежие ягоды, отвар побегов), редька (сок), календула (цветочный чай), облепиха (плоды, отвар семян), овес (отвар семян), гречиха, свекла, душица (настой травы)

Ахилия (пониж. секреция): полынь (настой травы), одуванчик (сок, салат из листьев), картофель (сок), калина, огурец, клюква (ягоды), лук, можжевельник (отвар плодов), девясил (отвар корня), зверобой (настой травы), земляника, малина (чай из листьев и ягод), мята (настой травы), овес (отвар), смородина (чай), шалфей (настой травы)

Бессонница: синюха (отвар корня), ива (отвар коры), валериана (отвар корня), калина (сок), малина (чай), календула (цветочный чай), земляника (чай из листьев), пустырник (отвар травы), душица (чай), мелисса, мята, донник (отвары трав, чай)

Бородавки: лютик, одуванчик, чистотел (соки наружно)

Бронхит: алтей (отвар корня), душица (настой травы, можно на молоке), мать-и-мачеха (настой листьев), смородина (чай), чабрец (настой травы), мальва лесная (настой листьев и цветов), синюха (отвар корня), сосна (отвар почек с медом)

Варикозное расширение вен: сирень (отвар цветов наружно), шалфей (настой листьев внутрь и наружно), ива (отвар коры), вербена (настой листьев внутрь), лесной орех (отвар коры и листьев), кора каштана конского (в виде примочки кашицу и отвар), облепиха (лист), алтей (корень), ромашка, календула (цветы)

Гайморит: можжевельник (настой ягод), календула, ромашка, зверобой (настои трав внутрь и для полоскания), ива (отвар коры), смородина, земляника (чай), мята, шалфей (настои трав), картофель, свекла (соки для закапывания)

Гастрит (пониж. кислотность): отвар ягоды можжевельника, арбуз, капуста (сок), дудник (отвар корня), калина (сок ягод), одуванчик (листья), петрушка, полынь (настой травы), фенхель (отвар семян, трава), тмин (настой плодов), чабрец (отвар травы), брусника (отвар листьев и ягод)

Гастрит (повыш. кислотность): дыня, картофель (сок), овес (отвар), подорожник (отвар листьев), гравилат (отвар корня)

Гельминтозы: тыква (семя с медом), береза (отвар почек), полынь (отвар травы), пижма (отвар травы), льнянка (отвар травы), чеснок, девясил (отвар корня), зверобой (настой травы), сосна (отвар почек)

Геморрой: пастушья сумка (настой травы), крапива (настой листьев), крушина (отвар коры), горец почечуйный (отвар травы для сидячих ванн и припарок), мальва (настой травы), девясил (отвар корня), ромашка (настой цветов)

Гепатит (воспалительное заболевание печени): можжевельник (ягоды), девясил (отвар корня), душица (отвар травы), зверобой (отвар травы), земляника, крапива (листья), одуванчик (отвар корня), пастушья сумка (сок), полынь (отвар травы), сосна (отвар почек), шалфей (настой листьев), брусника (отвар листьев)

Гингивит (стоматит): зверобой (настой травы), можжевельник (отвар побегов, ягод), ромашка (настой цветов), календула (настой цветов), алоэ (сок), калина (сок ягод), душица (отвар травы), гравилат (отвар корня и листьев), донник (настой травы), чабрец (отвар травы)

Гипертонические болезни: смородина, календула (цветочный чай), синюха (отвар корня), земляника (чай из листьев), девясил (настой корня), калина (сок ягод), пастушья сумка (приправа из семян), пустырник (настой травы), боярышник (чай из цветов и ягод), абрикос, арбуз, яблоки, донник (отвар травы), герань луговая (настой травы), брусника (отвар листьев)

Гипотония: пижма (отвар цветов), копытень (отвар корня, применять осторожно), льнянка (настой травы)

Гипергликемия (сахарный диабет): капуста, картофель (соки), полынь (настой травы), пижма (отвар цветов), крапива (салат из листьев), брусника (отвар листьев)

Головная боль: донник (настой травы), тысячелистник (настой травы), душица (настой травы)

Грипп: смородина, малина, земляника (чаи из листьев и ягод), лук, чеснок, валериана (отвар корня), мята (чай)

Грибковые заболевания: девясил (ванны из настоя корней), дуб (кора), таволга (порошок из цветов)

Дерматиты: тыква, капуста (сок), череда (отвар травы), лютик (отвар листьев для компресса), растительное масло (облепихи, можжевельника), копытень (отвар корня для примочек), медуница (отвар травы для примочек), чабрец (отвар травы), чистотел (настой травы для ванн)

Желчно-каменная болезнь: золотая розга (настой травы), одуванчик (салат из листьев, сок), зверобой, девясил (отвар корня с медом), душица (травяной чай), пижма (настой травы), полынь (настой травы), хвощ (настой травы), шалфей (настой листьев), шиповник (настой плодов)

Запоры: сок алоэ, плод аниса, дыня, абрикос, одуванчик (сок), подорожник (отвар семян), крушина (отвар коры)

Изжога: ель (отвар почек, хвои), огурец, морковь, картофель

Импотенция: сушеный абрикос, виноград, радиола розовая (настойка корня), орех (всех видов), зверобой (настой травы), смородина (чай), овес (отвар семян), лук, чертополох (настой травы)

Инфаркт миокарда: шалфей (отвар листьев), мята (настой травы)

Истерия: валериана (настойка корня), дудник (отвар корня), горец (настой травы), девясил (отвар корня), калина (сок ягод), петрушка, одуванчик (сок), череда (настой травы)

Ишиас (недостаточность кровоснабжения):перец красный, крапива (отвар листьев), малина, смородина (чай), донник (отвар травы внутрь), сосна (отвар почек с медом)

Капилляротоксикоз (геморрагический васкулит): крапива (настой травы), малина, смородина (чай), гранат, клевер (цветочный чай), яблоки, береза (отвар почек), полынь (настой травы), сосна (отвар почек)

Карбункул: лук, чеснок (сок внутрь), пшеница, овес (ванны из отвара семян), сосна, ель (хвойные ванны), донник (припарка из травы)

Кашель: абрикос (можно сосать сушеный), алтей (отвар корня), девясил (отвар корня), калина (сок ягод), мать-и-мачеха (настой листьев), мята (настой травы), одуванчик (сок), смородина (чай), вероника (настой травы), брусника (ягоды, сваренные с медом)

Климакс женский: валериана (отвар корня), горец птичий (отвар травы), ива (отвар коры), дыня, душица (травяной чай), одуванчик (сок), петрушка, череда (настой травы), шалфей (настой листьев), полынь-чернобыльник (настой травы), чай мочегонный, девясил (отвар корня)

Климакс мужской: абрикос, валериана (отвар корня), горец птичий (отвар травы), калина (сок ягод), серебристая полынь (настой травы), синюха

Колиты: лук, чеснок, шалфей (отвар листьев), сок алоэ, гранат, чабрец (отвар травы), алтей (отвар корня), подорожник (сок, отвар листьев), дудник (отвар корня)

Контрактура (ограничение подвижности суставов): лечебная ванна из шалфея, можжевельника

Конъюнктивит: ромашка (настой цветов), зверобой (настой травы), подорожник (компрессы из водного настоя листьев), льнянка (компрессы из настоя травы)

Кровотечение: айва, зверобой (настой травы), калина (сок ягод), щавель (отвар корня), крапива (отвар листьев), пастушья сумка (настойка травы спиртовая), смородина (чай), пижма (отвар цветов), подорожник (сок), рябина (отвар ягод), тысячелистник (отвар травы), гравилат (отвар корня)

Лактогонные средства: крапива (настой листьев), тмин (отвар плодов)

Ларингит (воспаление гортани): мята, шалфей (настои трав), алтей (отвар корня), череда (отвар травы для полосканий), мать-и-мачеха (настой листьев внутрь), чабрец (отвар травы)

Лямблиоз (дисфункция кишечника в результате поражения паразитами): зверобой (настой травы), редька (сок), полынь (настой травы), пижма (отвар цветов), сосна (отвар почек), береза (отвар листьев), можжевельник (отвар ягод)

Мастит (воспаление молочной железы): лук, чеснок, череда (настой травы), малина, смородина, земляника (чай из листьев), редька (сок), чай мочегонный, золотая розга (настой травы)

Метеоризм: чабрец (настой травы), льнянка (настой травы), фенхель (отвар семян, трава), тмин (настой плодов)

Мигрень (головная боль): мята, шалфей (настои трав), смородина (чай), одуванчик (настой листьев), донник (настой травы), алоэ (сок с медом)

Миозиты (воспаление мышц): алтей (компресс из отвара корня и травы), девясил (лист в повязке), сосна (масло настоянное на почках для растирания)

Морская болезнь: полынь, мята, шалфей, пустырник (настои трав), валериана (отвар корня), девясил (отвар корня), дыня

Мочекаменная болезнь: дыня, земляника (ягоды, чай), можжевельник (настой плодов), золотая розга (холодный настой травы), мята (чай), календула (цветочный чай), овес (отвар), пастушья сумка (отвар травы), петрушка (трава, сок), зверобой (отвар травы), медуница (отвар травы)

Мышечная дистрофия: лечебные ванны (из листьев шалфея, мяты, хвои можжевельника, травы льнянки, соды)

Насморк: шалфей, мята (масла для ингаляций), смородина, малина, земляника (чаи из листьев и ягод), зверобой (настой травы для промывания), мать-и-мачеха (свежий сок)

Невралгия (приступы резкой головной боли или троичного нерва): крапива (настой листьев), душица (настой травы), зверобой (настой травы), лук, петрушка, пижма (настой цветов), чеснок, шиповник (настой плодов), сосна (масло настоянное на почках)

Неврастения (астенический невроз): биостимуляторы, смородина, малина (чаи), валериана (отвар корня), девясил (отвар корня), душица (настой травы), шалфей (настой листьев)

Невриты (заболевание слухового или зрительного нерва): алтей (отвар корня), чабрец (отвар травы) мята (настой травы), сосна (отвар почек)

Недержание мочи: чай (крепкий), зверобой (настой травы), смородина (настой листьев), гранат, дыня, крапива (настой листьев), душица (настой травы), брусника (смесь листьев и ягод с травой зверобоя)

Нейродермиты (аллерг. заболевания кожи с резкой сезонной зависимостью): валериана (отвар корня), пустырник (настой травы), полынь (настой травы), пижма (отвар цветов), можжевельник (отвар побегов для ванн), овес (отвар семян для ванн)

Нефрит (заболевание почек): мочегонные средства, береза (отвар почек), крапива (отвар листьев), девясил (отвар корня), земляника (настой листьев), зверобой (настой травы), калина (сок ягод), можжевельник (отвар ягод), овес (отвар семян), тыква, шиповник (настой плодов), медуница (настой травы), льнянка (отвар травы), золотая розга (настой травы)

Облысение: лук (кашица для втирания), крапива (настой листьев для полоскания), хмель, облепиха (отвар листвы для полосканий, масло для втираний), медуница (отвар травы для полосканий), ромашка (настой цветов для полоскания), настурция (сок для втирания), таволга (отвар цветов)

Обморок: мята (масло, настой травы), шалфей (настой листьев)

Ожирение: полынь (настой травы), лебеда, марь серебряная (салат из листьев)

Ожоги: алоэ (лист в повязке), каланхое (сок), масло облепихи, шиповника, вероника (кашица травы), зверобой (масло), таволга (порошок цветов)

Опухоль: березовая чага (отвар), облепиха (масло, ягоды), сосна (отвар почек), можжевельник (отвар ягод), крапива (настой травы), календула (настой цветов), зверобой (настой травы)

Остеомиелит (травм.- воспал. процесс в кости): полынь (настой травы для примочек и внутрь), пижма (отвар цветов), сосна (отвар почек), можжевельник (отвар ягод)

Отеки: мочегонный чай, береза (отвар почек), горец птичий (настой травы), арбуз, тыква, брусника (отвар листьев, ягоды), земляника, можжевельник (отвар ягод), морковь (сок), редька (сок), смородина (чай из листьев), мята (настой травы), шалфей (настой листьев), чеснок, лук, крапива (настой листьев), золотая розга (настой травы)

Отит (воспаление уха): разбавленное растительное масло (облепихи, шиповника, кукурузы, подсолнечника), чай с медом, малиной, смородиной, чеснок (сок для закапывания), герань (лист закладывают в ухо)

Обморожение: растительное масло (облепихи, шиповника, кукурузы, можжевельника, абрикоса)

Пилароспазм (рвота у новорожденных): валериана (отвар корня), шалфей (настой листьев), малина (чай из листьев)

Пиодермия (заболевания кожи с нагноением): аскорбиновая кислота, ванна (из шалфея, мяты, можжевельника), таволга (порошок цветов)

Плеврит (скопление гноя в легких): отхаркивающие

Пневмония: отхаркивающие, малина (чай), лук, чеснок, смородина (чай), полынь (настой травы), можжевельник (отвар ягод или молодых побегов)

Пролежни: растительное масло (облепиховое, из шиповника, подсолнечное, хлопковое), зверобой (отвар травы)

Простатит (воспаление предстательной железы): мята (настой травы), шалфей (настой листьев), полынь (настой травы), лук, чеснок, подорожник (сок, настой листьев)

Подагра (отложение солей мочевой кислоты): редька (сок), рис, арбуз, дыня, овес (отвар), земляника (чай, ягоды), вероника (отвар травы), можжевельник (отвар молодых побегов), пижма (отвар цветов), мочегонный чай, золотая розга (настой травы)

Полиартриты: мята (настой травы), шалфей (настой листьев), можжевельник (отвар ягод)

Понос: зверобой (настой травы), бадан (отвар корня), горец змеиный (отвар корня), ревень (кисель из травы), ромашка (настой травы), тысячелистник (настой травы), шиповник (настой плодов), щавель (в малых дозах), чабрец (отвар травы), гравилат (отвар корня)

Потогонные: земляника (чай из листьев и ягод), малина (чай из листьев и ягод), липа (настой цветов), ива (отвар коры), смородина (чай), душица (чай из травы), мята (чай), череда (настой травы)

Радикулит: крапива (как местное раздражающее), мята (чай), шалфей (настой листьев), малина, земляника (чай из листьев), донник (припарки из травы) алтей (припарки и компрессы из отвара корня и травы), береза (припарки из листьев), девясил (компресс из листа, отвара корня), сосна (отвар почек с медом, наружно масло настоянное на почках)

Рак: облепиха (ягоды, настой листьев), березовая чага (отвар), календула (цветочный чай), крапива (настой листьев), шиповник

Раны гнойные: чеснок, лук (кашица в повязке), зверобой (настой травы для промывания), сосна, можжевельник (ванны из хвои с добавлением шалфея), донник (припарка из травы), мальва (компресс из настоя цветов), подмаренник (порошок травы), таволга (отвар травы)

Рвота, тошнота: мята (настой травы), шалфей (настой листьев), пустырник (настой травы), валериана (настойка корня), калина (сок ягод) боярышник (отвар плодов), горец перечный, душица, полынь, ромашка (настои трав), синюха (отвар корня)

Ревматизм: мята, шалфей (настои трав), смородина, малина (чай) череда (настой травы), дыня, дудник (отвар корня), донник (настой травы), подмаренник (отвар травы), таволга (отвар травы внутрь и наружно)

Ринит (насморк): малина, смородина (чай), мята (для ингаляции), мать-и-мачеха (свежий сок)

Родовая слабость: абрикос, виноград, гранат, земляника, клюква, яблоки

Рубцы: растительные масла – облепиховое, из шиповника, кукурузное, алтей (припарки из цветов и листьев)

Сахарный диабет: полынь (настой травы), пижма (настой цветов)

Сепсис (заражение крови): береза (настой почек), зверобой (настой травы), пижма (отвар цветов), подорожник (сок), полынь (настой травы)

Сердечная недостаточность: боярышник (настой цветов), валериана (настой корня), калина (сок ягод), пустырник (настой травы)

Склероз рассеянный: абрикос, айва, алоэ (сок), гранат (сок), полынь (отвар травы), зверобой (настой травы)

Слабительные: крушина (отвар коры), одуванчик (сок), подорожник (отвар семян), ромашка (настой травы), рябина (отвар ягод), солодка (отвар корня),

Сосудистая недостаточность: боярышник (отвар плодов), валериана (отвар корня), девясил (отвар корня), мята (чай), яблоки

Спазмы гладкой мускулатуры: малина (чай), смородина (чай, ягоды), мята (настой травы), валериана (настой корня), земляника (чай, ягоды), дудник (отвар корня), чабрец (отвар травы)

Спазмы скелетной мускулатуры: малина, смородина

Спазмы сосудов мозга: малина (чай), мята (настой травы), смородина (чай)

Стенокардия: валериана (настой корня), калина (сок), пижма (настой цветов), подорожник (отвар корня), донник (настой травы), рябина, шиповник (настой ягод), яблоки

Стоматит: облепиха (масло), чеснок, лук, шиповник (масло), сосна, ель, можжевельник (отвар хвойных побегов), мальва (настой цветов), чабрец (отвар травы)

Судороги: валериана (настой корня), горец перечный (настой травы), смородина, малина

Тахикардия (аритмия сердца): валериана (настойка корня), ель обыкновенная (отвар почек), калина (сок), крапива, полынь, хвощ, шалфей (настой травы)

Тонзиллит (ангина): пары (картофеля, свеклы), лук, чеснок, смородина (чай), зверобой (отвар травы), калина (сок ягод), чабрец (отвар травы)

Трахеит (хрипы в легких): черная смородина, малина (чаи из ягод и листьев), зверобой (настой травы), ива (отвар коры), земляника (настой листьев), отвар багульника

Тромбозы: клевер (цветочный чай), ива (отвар коры), крапива (настой листьев), ванны (из шалфея, мяты)

Туберкулез: лютик (настой травы), полынь (настой травы), пижма (отвар цветов), алоэ (сок), брусника (ягоды с медом)

Ушибы: алтей (компресс из отвара корня и травы), девясил (листья, отвар корня), зверобой (масло)

Фурункулез: лук, чеснок, полынь (отвар травы), пижма (отвар цветов), мята (чай), шалфей (настой листьев), шиповник (настой плодов), донник (припарки из травы)

Холецистит (воспаление желчного пузыря): желчегонный чай, девясил (отвар корня), душица (настой травы), ель (отвар почек), зверобой (настой травы), земляника (настой листьев), крапива (настой листьев), лук, можжевельник (отвар ягод и побегов), календула (отвар цветов), огурец, одуванчик (сок), пастушья сумка (настой травы), пижма (отвар цветов), полынь (настой травы), сосна (отвар почек), шалфей (настой листьев), шиповник (настой плодов)

Цинга: шиповник, облепиха, смородина, сосна, ель (отвар почек, хвои), настурция (цветущие побеги)

Цистит (воспаление мочевого пузыря): крапива (настой травы), береза (настой листьев и почек), горец птичий (настой травы), душица (настой травы), зверобой (настой травы), чеснок, лук, настурция (салат из листьев, настой травы), петрушка, подмаренник (настой травы)

Чесотка: сосна, ель (ванны из отвара хвои), полынь (примочки из настоя травы)

Экзема: полынь (отвар травы внутрь и для примочек), можжевельник, сосна (хвойные ванны), береза (отвар почек), ель (отвар почек и хвои), растительное масло (облепихи, шиповника, можжевельника, полыни, абрикоса, таволги), льнянка (мазь)

Эпилепсия: валериана (отвар корня), горец птичий (настой травы), девясил (отвар корня), душица (настой травы), ромашка (настой травы),

Язвенная болезнь желудка и двенадцатиперстной кишки: подорожник (сок, настой травы), капустный сок, алоэ (сок с медом), береза (почки), алтей (отвар корня), зверобой (настой травы), облепиха (масло), синюха (отвар корня), ромашка (настой травы), солодка (отвар корня), тысячелистник (настой травы), шиповник (настой плодов),

Применение лекарственных растений

Лекарственные растения применяют в виде различных лекарственных форм. Из них готовят настои, отвары, порошки, бальзамы, мази, соки, лекарственные смеси (сборы или чай), которые действуют на организм, как правило, более эффективно, чем отвары или настои отдельных растений.

Настои. Жидкая лекарственная форма, получаемая путем извлечения из растений действующих веществ с помощью воды. Измельченное растение заливается водой комнатной температуры. Эмалированную кастрюлю закрывают крышкой и ставят на водяную баню (в кастрюлю с кипящей водой) и настаивают 15 мин., затем 45 мин. охлаждают и процеживают. Доливают до исходного объема. Настои можно готовить путем заваривания, как чай. В этом случае сырье заливают кипятком и настаивают 20-30 мин. в закрытом сосуде, после чего процеживают. Холодный способ – сырье заливают холодной водой и настаивают 4-12 час. в закрытом сосуде.

Отвары – готовят как и настои, но нагревают 30 мин., затем охлаждают 10 мин., процеживают и доливают до начального объема. Иногда рекомендуют кипятить 10-20 мин. Отвары готовят из листьев брусники, корней, коры и т.д. Если отвары готовят из растений, содержащих дубильные вещества, то их процеживают сразу после кипячения. Общепринятой дозой для приготовления настоев, отваров и чаев считают 1 ст. ложку на стакан воды. Для сильнодействующих берут 1 чайную ложку на стакан. Хранят отвары и настойки не более 3 дней в холодильнике.

Настойки. Применяют в виде капель на несколько ложек холодной воды. Готовят на 40-70 : спирте в соотношении 1:5 (1:10 для сильнодействующих).

Порошки готовят путем измельчения высушенных частей растений. Применяют вовнутрь и наружно для присыпания ран, язв. Исходное сырье для приготовления настоев, настоек, мазей.

Мази. Для приготовления порошки, густые экстракты или свежий сок смешивают с вазелином, сливочным маслом в соотношении 1:4 (1 часть порошка на 4 части основы).

По весу:

20 г. – 1 столовая ложка с верхом

15 г. – 1 столовая ложка без верха

10 г. – 1 десертная ложка

5 г. – 1 чайная ложка

Как принимать травы

Народный опыт советует лечиться по схеме: 20 дней прием – 10 дней перерыв, 20 – прием, 10 – перерыв, 20 прием – длительный перерыв. Слабые травы можно принимать до 2-х месяцев, далее 2-х недельный перерыв. Вернее всего будет, если прислушаетесь к себе, а не будете слепым исполнителем чьих-то указаний. Организм сам подскажет, когда и чего достаточно принимать.

Сбор, сушка и хранение лекарственных растений

В России насчитывается более 21 тыс. видов высших растений, из которых около 2,5 тыс. обладают лечебными свойствами. Из них 10% применяют в практике.

Существуют особые правила сбора лекарственных растений. Эти правила достаточно точны и требуют неуклонного соблюдения, так как нарушение их может привести к порче значительного количества ценного сырья.

Лекарственное сырье необходимо заготавливать только в хорошую, сухую погоду, в дневные часы, когда растения обсохнут от дождя и росы, так как, покрытые влагой, они медленно высыхают, и в то же время меняется их натуральная окраска. В дневное время суток заготавливают основную массу растений, у которых действующие вещества содержатся в надземных органах. Корни и корневища (подземные органы) можно заготавливать в любое время и при любой погоде, так как их в большинстве случаев перед сушкой промывают. При заготовке лекарственных растений следует ориентироваться на те сроки, которые приводятся в календаре сбора лекарственных растений и на фазу вегетации. Собирают только те органы и части, в которых накапливается максимальное количество биологически активных веществ. При заготовке лекарственных растений важно правильно отобрать нужные виды, своевременно определить фазу их вегетации, так как количество действующих веществ в значительной степени колеблется в зависимости от роста и развития растения. Как запоздалый, так и преждевременный сбор может дать сырье, не представляющее никакой лекарственной ценности. Сбор лекарственного материала лучше всего проводить в период максимального содержания в растениях активных веществ. Как правило, наибольшее их содержание в цветках и листьях приходится на период цветения, в почках — на период их набухания, в подземных частях (корни, корневища, клубни) — в период созревания плодов; кора наиболее полноценна весной. Собранные растения тщательно сортируют, удаляя посторонние примеси, а также нелекарственные растения; от корней и стеблей отделяют омертвевшие, загнившие части. Тара для сбора должна быть совершенно чистой, сухой и без запаха. Нельзя собирать в одну тару несколько видов растений одновременно. Заготовленные растения укладывают возможно более рыхло, чтобы предупредить их согревание и потерю лечебных свойств. Затем растения следует выложить и просушить, разложив тонким слоем. Не рекомендуется оставлять растения на ночь в таре или кучках.

Почки собирают ранней весной, когда они только начинают набухать, тронулись в рост, но не распустились. Иными словами, когда кроющие их листочки еще не начали расходиться. В этот период они наиболее богаты бальзамическими и смолистыми веществами. Крупные почки (сосновые) срезают ножом, мелкие (березовые) обмолачивают после сушки ветвей. Набухание почек длится несколько дней. Их сбор необходимо закончить тогда, когда начинают зеленеть верхушки почек, что свидетельствует о начале распускания.

Кора. Начало весеннего движения соков (апрель — май) — лучшее время сбора. В это время она легко отделяется от древесины. Острым ножом на молодых ветках делают кольцевые надрезы на расстоянии 25—30 см один от другого, соединяют их продольными надрезами и снимают кору в виде желобков. Собирают только ту кору, у которой отсутствует пробковый слой.

Листья. Лучшее время сбора листьев — начало цветения растений. Их заготавливают обычно вручную, обрывая только развитые прикорневые, нижние и средние стеблевые листья. Собранное сырье очищают от посторонних примесей и сушат. Траву (без грубых частей) обычно собирают в начале цветения, срезая серпом, ножом или секатором. При густом росте растений их скашивают косой, а затем выбирают из покоса. Цветки и соцветия собирают в начале фазы цветения, срывая их чаще всего руками. Заготавливают вполне распустившиеся цветки, но не отцветающие.

Плоды и семена. Наиболее богаты биологически активными веществами созревшие плоды и семена. Поэтому их собирают выборочно, по мере полного созревания. Зрелые плоды собирают вручную и укладывают в корзины слоем по 3—5 см, перекладывая каждый слой травой или веточками. При этих условиях плоды не сдавливаются и не слипаются в комок.

Корни. Сбор корней, корневищ, клубней и луковиц проводят обычно в период отмирания надземных частей, когда растения переходят в период покоя (конец лета — осень). Их можно собирать и рано весной, до начала отрастания надземных органов. Корни выкапывают лопатами, или выдергивают из рыхлой почвы граблями. Затем их отряхивают от земли, обрезают надземные части, тонкие корни, отмершие и поврежденные участки и промывают в холодной проточной воде. Промытое сырье раскладывают на брезенте, ткани или другой чистой подстилке для обсушивания. Чем быстрее производится сушка, тем выше качество сырья.

Сушка. Различные виды сырья сушат при разной температуре. Сырье, содержащее эфирные масла (душица, мята перечная), сушат при температуре не выше 30—35°С. Сушка при более высокой температуре приводит к быстрому уменьшению количества эфирных масел и понижает ценность сырья. При наличии гликозидов (наперстянка, майский ландыш и др.) сырье необходимо сушить при температуре 55—60°С. В этих условиях быстро прекращается деятельность ферментов, разрушающих гликозиды. Сырье, содержащее витамин С, сушат при температуре 80—90°С. Однако, как правило, температура нагрева сырья не должна превышать 50—60°С; при более высоком температурном режиме разрушаются некоторые лекарственные вещества.

Сырье можно сушить под открытым небом, навесами, на чердаках или в помещениях, используя тепло нагретого солнцем воздуха. Сушка на воздухе возможна только в хорошую сухую погоду летом и в начале осени. Этим способом сушат сырье (корневища аира, корневища с корнями валерианы, корень алтея и др.), в котором действующие вещества под влиянием солнечной энергии не разлагаются. Сырье раскладывают на брезенте или других тканях (подстилках) вдали от дорог, чтобы оно не запылилось. На ночь его необходимо закрыть для защиты от росы. Чаще сушат под открытым навесом , где имеется хорошая вентиляция и нет прямых солнечных лучей. Под навесом в тени можно сушить большинство видов лекарственных растений. Можно сушить в закрытых помещениях с хорошей вентиляцией, например на чердаке под железной или шиферной крышей. В жаркие солнечные дни на таких чердаках температура воздуха достигает 40—50°С. В этих условиях сырье высыхает быстро, хорошо сохраняет свой цвет и запах, биологически активные вещества не разрушаются. Для увеличения площади сушки на чердаках делают стеллажи из мешковины, марли или другой неплотной ткани. Расстояние между ярусами стеллажей —30— 60 см. Сырье раскладывают ровным тонким слоем в 1—2 см так, чтобы листья были расправлены, не перегибались и не скручивались. Лучше на одном чердаке сушить растения одного вида. Если этого нельзя сделать, то между отдельными видами делают проход, чтобы не допускать их смешивания. Сырье, высушенное на стеллажах, лучшего качества, чем разложенное на полу чердака на фанере, ткани или другой подстилке, так как на стеллажах имеется доступ воздуха сверху и снизу и оно сохнет значительно быстрее. При сушке на чердаке необходима хорошая вентиляция. Для этого в его торцовых частях открывают окна и двери; можно поставить вытяжную трубу. Нельзя сушить сырье на чердаках животноводческих ферм, так как оно приобретает посторонние запахи.

В холодный дождливый период сырье, особенно подземные части растений и плоды, сушат с применением искусственного нагрева. Для этого можно использовать русские печи или специальные сушилки. В русских печах продолжительное время удерживается тепло и сырье сушится равномерно. Тщательно вычищают под печи и, когда температура в печи достигает 40—60°С, устанавливают в ней подставку, на которой размещают в два-три ряда рамы или решета с разложенным сырьем. Трубу закрывают наполовину. В процессе сушки несколько раз открывают заслонку, чтобы удалить влажный воздух. Сушить лекарственные растения можно также на лежанке печи, в теплицах. Сушка считается законченной, если сырье становится легким, а листья, цветки и соцветия легко растираются в порошок; корни, корневища, кора, стебли ломаются с характерным треском; сочные плоды рассыпаются на части и не образуют при сжатии их в руке влажных комков. Выход сухого сырья у различных растений и их частей неодинаков. В среднем выход сухого сырья по отношению к сырому следующий : почек —40—50%; коры —40— 45%; травы—20—25%; листьев—15— 25%; цветков и соцветий —14—25%; сочных плодов —15—28%; подземных частей —30—35%.

Хранение. Высушенные растения укладывают в плотно заделанные ящики или корзины, обложенные внутри бумагой, в бумажные пакеты или мешки из ткани. Если сырье содержит эфирное масло или другие летучие вещества, то его следует хранить в стеклянных банках с притертой пробкой или плотно закрываемой крышкой. Пахучие лекарственные растения надо хранить отдельно. Сухие ягоды весьма гигроскопичны: их следует хранить в бумажных пакетах в сухом месте. Готовое лекарственное сырье хранят в сухом, прохладном, хорошо вентилируемом помещении, в темном месте: цветы, траву и листья —1 — 2 года; корни, корневища и кору — 2—3 года.

Фармакология лекарственных растений

Химический состав растений стали изучать примерно в конце XVII в. Сейчас известно несколько групп активных веществ растений: алкалоиды, гликозиды, дубильные вещества, сапонины, флавоноиды, различные органические кислоты, витамины, жирные и эфирные масла, микроэлементы и др.

Действующие вещества обычно накапливаются в определенных органах растения. Количество действующих веществ в растении, а следовательно, и эффект их влияния на организм подвержены значительным колебаниям. В различных географических зонах одно и то же растение может содержать разные количества действующих веществ. Это зависит от климатических условий, почвенного состава, влажности, высоты расположения местности над уровнем моря и ряда других факторов. Большую роль в накоплении действующих веществ в растении имеет фаза вегетации. Этот фактор всегда необходимо учитывать и заготавливать растения только в определенные фазы вегетации, так как растительное сырье, собранное в другие сроки, может оказать меньшее физиологическое действие на организм.

К наиболее важным биологически активным веществам растений относятся следующие:

Алкалоиды – сложные органические вещества, содержащие азот и образующие при соединении с кислотами соли, которые хорошо растворяются в воде. В растениях алкалоиды содержатся обычно в виде солей различных органических кислот (яблочной, щавелевой, лимонной и др.). Их количество в растениях невелико — от следов до 2—3%.

В различных видах растений алкалоиды накапливаются неравномерно. Особенно богаты этими веществами растения семейства пасленовых и маковых. Ядовитость многих растений чаще всего обусловлена наличием большого количества алкалоидов. В малых количествах они оказывают лечебный эффект. Наиболее важными алкалоидами являются: кофеин, атропин, эхинопсин, стрихнин, кокаин, берберин, платифиллин и др.

Гликозиды – сложные безазотистые органические соединения, распадающиеся при гидролизе на сахара и несахаристую часть. Действие гликозидов в основном определяется их несахаристой частью. В чистом виде гликозиды обычно представляют собой кристаллические, легко растворимые в воде и спирте вещества горького вкуса. При хранении они быстро разрушаются ферментами самих растений, под действием высоких температур, кислот, щелочей и других факторов. Поэтому при заготовке растений, содержащих гликозиды, необходимо полностью соблюдать все правила сбора, сушки и хранения.

Различают гликозиды сердечные, антрагликозиды, сапонины, близкие к гликозидам горькие вещества и др. Сердечные гликозиды содержатся в таких растениях, как наперстянка, майский ландыш, горицвет весенний, строфант, обвойник и др. Они оказывают действие на сердечную мышцу и широко применяются в лечебной практике.

Антрагликозиды оказывают на людей слабительное действие. Они содержатся в коре крушины ломкой, плодах крушины слабительной, корнях ревеня, листьях сенны и сабура. Антрагликозиды малоядовиты, стойки при хранении. Сапонины – соединения, представляющие собой разновидность гликозидов. Сапонины хорошо растворяются в воде и спирте. Их водные растворы при взбалтывании образуют устойчивую пену, напоминающую мыльную. Отсюда и название сапонины, от латинского заро — мыло. Многие из них благоприятно влияют на сердечно-сосудистую систему, эффективны при атеросклерозе сосудов и др. Горькие вещества содержатся в полыни, горечавке, одуванчике, золототысячнике, аире и других растениях. Эти вещества стимулируют секреторную функцию желудочно-кишечного тракта, вследствие чего их применяют для улучшения пищеварения.

Флавоноиды содержатся в растениях в виде гликозидов или в свободном состоянии. Это гетероциклические соединения, плохо растворимые в воде, желтого цвета. Наиболее богаты флавоноидами растения семейства бобовых, зонтичных, лютиковых, сложноцветных. Флавоноиды обладают различной фармакологической активностью. Так, вещества Р-витаминного действия повышают прочность стенок капилляров, участвуют в окислительно-восстановительных процессах, способствуют расслаблению спазмов сосудов, заживлению ран и т. п. Ряд флавоноидов применяют при заболевании печени, почек, особенно при камнях. К флавоноидам относятся флавоны, флавононы, ксантинины и др.

Дубильные вещества — неядовитые безазотистые ароматические соединения, хорошо растворимые в воде и спирте, с характерным вяжущим вкусом. Они имеют сложный состав и являются производными многоатомных фенолов. Дубильные вещества широко распространены почти во всех растениях; содержатся главным образом в коре и древесине деревьев и кустарников, в надземных частях травянистых многолетних растений. В народной медицине растения, содержащие дубильные вещества (бадан, кровохлебка, черемуха, конский щавель, кора дуба и др.), применяют при желудочно-кишечных расстройствах, при отравлении тяжелыми металлами и алкалоидами, как вяжущие и бактерицидные препараты.

Эфирные масла – летучие, с сильным запахом вещества, представляющие собой смеси различных органических соединений, состоящих главным образом из терпеновых углеводородов и их производных. Получают их из растений путем перегонки сырья с водяным паром. Они находятся в различных частях растений — в цветках, листьях, плодах, семенах, реже в подземных частях. Количество эфирных масел у различных видов растений колеблется от едва заметных следов (0,001%) до 20%; чаще всего их содержание в растении составляет 2— 3%. Эфирные масла нестойки, поэтому при заготовке эфиромасличных растений необходимо строго соблюдать правила сбора, сушки и хранения. Наиболее часто из эфиромасличных растений применяют душицу, полынь горькую, шалфей, можжевельник, кориандр, укроп, анис, тмин, валериану, тимьян. Применение эфирных масел весьма разнообразно, главным образом благодаря их ароматическому и противомикробному действию. Некоторые из них оказывают болеутоляющее, противокашлевое влияние. Помимо народной медицины они находят они применение в парфюмерной, ликеро-водочной и пищевой промышленности.

Смолы — твердые или полужидкие органические соединения сложного химического состава, с характерным запахом. Близки по химическому составу к эфирным маслам. В растениях они находятся в смоляных ходах и добываются посредством надрезов. Смолы содержатся в ревене, хвое, зверобое, почках березы, алоэ.

Органические кислоты содержатся в растениях в значительных количествах (в семенах, плодах, ягодах, корнях, листьях и стеблях). Чаще всего в растениях содержатся яблочная, лимонная, щавелевая, салициловая, уксусная кислоты. Они активно участвуют в обмене веществ, возбуждают секреторную активность слюнных желез, усиливают выделение желчи и панкреатического сока, улучшают пищеварение, обладают бактерицидными и другими свойствами. К кислотам, имеющим выраженное фармакологическое действие, относятся валериановая и изовале-риановая, встречающиеся в эфирном масле валерианы, тысячелистника, хмеля и других растений. Линолевая кислота содержится в семенах льна, плодах облепихи и др. Ненасыщенные жирные кислоты — олеиновая, линолевая, линоленовая и другие, способствуют понижению уровня холестерина, что предупреждает развитие атеросклероза. Минеральные соли неорганических кислот находятся в растениях в растворенном состоянии или выкристаллизовываются в виде оксалатов. Калий, кальций, магний, натрий, сера, фосфор, кремний, железо вместе с углеродом, водородом и кислородом составляют 99% живой массы растений и животных. Содержание в организме микроэлементов — меди, цинка, кобальта, марганца, никеля, алюминия и др.— исчисляется долями процента. Минеральные соли играют важную роль в обмене веществ, образовании ферментов и гормонов, кроветворении. Они влияют на деятельность сердца, возбудимость нервной системы и мышц, входят в состав костей скелета.

Витамины – биологически активные органические вещества, необходимые для жизнедеятельности организма. Они играют важную роль в обмене веществ, процессах усвоения и использования организмом всех питательных веществ, в защитных функциях различных органов и других жизненно важных процессах. Большинство витаминов в организме не синтезируется. Человеческий организм нуждается в поступлении извне около 20 витаминов, остальные синтезируются во внутренних органах. Недостаток поступления витаминов приводит к нарушению обмена веществ, ухудшению состояния нервной системы, вызывает другие патологические явления. Наступает гипо- или авитаминоз. В настоящее время известно около 30 витаминов, которые подразделяются на две основные группы -жирорастворимые и водорастворимые. К первой группе относятся витамины А, О, Е, ко второй — витамины группы В и С. Витамин К растворим и в воде, и в жире. Лечебные свойства растений могут быть обусловлены также наличием и других химических соединений: жирных масел, камеди, слизи, крахмала, ферментов, фитонцидов и т. п.

История фитотерапии

Лечение целебными травами сопровождало человечество с его колыбели. Лес был первой аптекой, в которую наши древние предки обращались за помощью. Богат и разнообразен выбор лекарств в природной аптеке, но здесь нет этикеток. И ядовитые растения могут выглядеть привлекательно. Возможно, первые люди руководствовались в выборе лекарств инстинктом, как это делают сейчас больные животные, но чаще всего они шли эмпирическим путем – путем риска и ошибок. Миллионы лет накапливались эти знания и передавались из поколения в поколение. Первые письменные сведения об использовании целебных свойств растений были обнаружены в самых древних письменах, которые принадлежали государству Шумер, за 3 тыс. лет до нашей эры.

Первоначально познания в области лечения травами передавались из поколения в поколение устно. Эти сведения сосредоточивались в определенных семьях, где эти знания под покровом тайны передавались от отца к сыну или чаще от матери к дочери, поскольку у многих племен врачевание было уделом женщин.

Известное выражение «из уст в уста» восходит к принятому у многих народов ритуалу передачи магических знаний: когда умирал знахарь, его ближайший ученик должен был находиться при нем и уловить его последний выдох своими устами. Считалось, что при этом к ученику переходят все знания учителя.

Почти у всех народов целебные свойства трав считались сверхъестественными. По этой причине у многих народов врачевание стало привилегией жрецов. Вавилоняне, пришедшие на смену шумерам в 20 в до н.э., унаследовали их знания и культуру, в том числе и сведения о лекарственных растениях. Ими отмечено, что прямой солнечный свет пагубно действует на целебные свойства некоторых растений, поэтому они сушили их только в тени, а некоторые травы (белену, дурман, белладонну) даже собирали ночью. Двери и окна помещений, где вавилоняне хранили свои растения, обязательно выходили на север. Египтяне уже классифицировали лекарственные растения по их фармакологическому действию (слабительные, рвотные и т.д.).

Знаменитый врач Древней Греции Гиппократ дал научное обоснование применению лекарственных растений, упомянув в своем сочинении 236 видов, которые тогда применялись в медицине. Его считают основоположником современной научной медицины. Основная задача врача, по мнению Гиппократа, заключается в том, чтобы помочь природе вновь восстановить утраченное равновесие в организме больного. По определению Гиппократа: «Медицина есть искусство подражать целебному воздействию природы.» Поэтому не понятно скептичное отношение современных врачей к природному целительству, народной медицине. Гиппократ считал, что лекарственные растения своим действием обязаны определенному, оптимальному сочетанию всех его составных частей и поэтому растения следует употреблять в том виде, в каком создала их природа, т.е. в виде соков.

Это мнение господствовало в медицине несколько столетий. Пока в начале нашей эры 911 в н.э. врач Клавдий Гален не выдвинул новую теорию. Гален придерживался мнения, что в лекарственных растениях есть 2 начала. Одно из них оказывает на больной организм лечебное действие, другое – бесполезно. Действующее начало предпочитает высушенному растению жидкость, поэтому, чтобы отделить его от бесполезного, растительное сырье следует настоять с водой или вином, и эту жидкость принимать, как лекарство.

Против учения Галена в 15 в. выступил знаменитый врач средневековья Парацельс. Он рассматривал жизнь как определенный химический процесс, течение которого зависит от состава участвующих в нем веществ. Заболевание – такое состояние организма, когда в нем недостает необходимых веществ или накопились продукты жизнедеятельности. Парацельс считал, что все необходимые для больного организма вещества должны находиться вокруг него. Если природа (Бог), где-то произвела на свет болезнь, то она там же заготовила средство, исцеляющее от этой болезни. Он выступал против применения иноземных лекарственных растений. В выборе лекарственных растений он придерживался учения о сигнатурах, согласно которому форма растения, его окраска, вкус и запах могут служить указанием на заболевание, при котором его следует принимать. Желтуху (заболевания печени) лечат растения с желтыми цветами; растения имеющие форму завитка (полынь, вероника)- средство от головных болей; опушенные тонкими волосками (крапива) – средство укрепляющее волосы; цветы по цвету или форме напоминающие глаз (василек) – лекарство от глазных болезней; ландыш – форма капель – средство от сердцебиения. Все эти учения в той или иной степени дошли до нашего времени.

На Руси лечением травами занимались ведуны, волхвы и знахари. Как правило, на Руси знания передавались в устной традиции – «Зельники» и «Травники» долгое время запрещались Православной церковью. До нас все же дошли русский лечебник «Мази», составленный внучкой Владимира Мономаха Добродеей – Зоей, «Изборник» великого князя Святослава Ярославовича, в котором приводилось описание лекарственных трав. С 12 века использовала Русь как лекарство полынь, крапиву, зверобой, мяту, подорожник, рябину, кору дуба и др. (существовало 12 магических растений).

Более широкий размах использование лекарственных трав в России приняло в середине 17 в. , когда царем Алексеем Михайловичем был создан специальный «Аптекарский приказ». А незадолго до смерти не шибко веря иностранным лекарям, приказал воеводам Сибири «собирать знахарей, узнавать от них травы, свойства их и присылать самыя травы в Москву». В 1654 г в Москве была организована первая аптекарская школа. Были созданы «аптекарские огороды» – сады для разведения лекарственных растений. В 19 в. использование растений в медицине сократилось в связи с успехами химии и к концу столетия перешло в руки иностранных фирм. В Россию из-за границы стали ввозить лист мать-и- мачехи, березовые почки и т.д. К лекарственным растениям обратились у нас в стране во время Великой Отечественной войны и после войны они начали изучаться. Несмотря на то, что целебные свойства растений известны на протяжении тысячелетий, ответить на вопрос, почему растение оказывает на организм то или иное действие, стало возможно совсем недавно и то лишь в общих чертах